معتزلی
معت?
?لہ مکتبہ کی بنیاد رکھنے والے وصیر بن عطاء اصل میں ماہر الہیات حسن البصری کے شاگرد تھے لیکن قانونی بحث کی وجہ سے وہ الگ ہوگئے۔ اس
نے ??پنے قانونی اور مذہبی نظریات کی وضاحت کرتے ہوئے اپنے لیکچر دیئے، اور اس طرح ان کا گروہ معت?
?لہ (عربی میں جس کا مطلب ہے "علیحدہ کرنے والے") کے نام سے مشہور ہوا۔ معتزلی
وں ??ے اپ
نے ??قائد کی بنیاد پر عقائد اور نظریات کا ایک مجموعہ تیار کیا، جس میں پانچ اہم نکات شامل ہیں: توحید پر پختہ یقین؛ خوارجوں اور مرجعوں کے درمیان ہونے والی شدید بحث میں اس کی طرفداری نہ کرنا؛ برائی کو چھپا
نے ??ور اچھائی کو فروغ دینے کی ترغیب۔
معتزلی فلسفہ استدلال اور بحث کو قبول کرتے ہیں، اور یہ سمجھتے ?
?یں کہ انسانی خود مختار استدلال خدا کی ہدایات سے متصادم ن?
?یں ہے، بلکہ ان کی تکمیل کرتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ انسانوں کا اپ
نے ??ہن
وں ??ر مکمل کنٹرول ہے اور ان?
?یں خدا کے وجود کو دریافت کرنے کے لیے اپنی حکمت کا استعمال کرنا چاہیے۔ مزید برآں، وہ قرآن کی نوعیت کے بارے میں ایک متبادل نظریہ پیش کرتے ہوئے کہتے ?
?یں کہ یہ بعد میں تخلیق کیا گیا ہے اور خدا کی طرح ابدی ن?
?یں ہے۔ ان کے باقی خیالات دوسرے سنی مفکرین سے مختلف ن?
?یں ہیں۔
عباسی خلافت کے مامون کے دور میں معت?
?لہ کی بہت قدر کی جاتی تھی اور ان کی بعض اہم شخصیات کو محل میں رتبہ حاصل تھا۔ تاہم، 847 کے بعد، پالیسی میں ڈرامائی تبدیلی آئی، حکومت
نے ??ن کے بعد از قرآن تخلیق کے نظریے کو ترک کر دیا، اور معتزلی
اقتدار سے محروم ہو گئے۔ محمد عبدو جیسے جدید مصلحین
نے ??سلام کے زوال کی وجہ روایت پر مسلمانوں کی اندھی پابندی کو قرار دیا، جس کی وضاحت ان کی اپنی ذاتی مرضی سے ن?
?یں کی جا سکتی تھی۔ انہ
وں ??ے معت?
?لہ کے اس نظریے کی تصدیق کی کہ آزاد مرضی کو اپنا کردار ادا کرنے کی اجازت ہونی چاہیے، اور کہا کہ اگرچہ خدا انسانی رویے کے بارے میں بصیرت رکھتا ہے، لیکن وہ ہماری آزادی پر پابندی ن?
?یں لگاتا اور نہ ہی ہمارے طرز عمل کو آگے بڑھاتا ہے۔ اسی طرح کی سوچ رکھنے والا ایک عالم ازمردی ازرا اپ
نے ??پ کو نو معتزلی کہتا ہے۔
